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Actualités
du
vendredi 15 août 2008 |
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brèves du jour |
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internet |
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14/08 - Jacques-Alain Miller : « L'oubli est un meurtre symbolique »
(le point)
12/08 - Le gouvernement veut la peau de Sigmund Freud, par Karim
Sarroub (le post)
10/08 - Alice Miller : Conférence vidéo avec Brigitte O. : "Dire la
vérité aux enfants"
08/08 - Références et allusions de Lacan au monde chinois (lacanchine)
06/08 - Rappel : Séminaire d'été de l'ALI : étude du séminaire XVIII
de Jacques Lacan
03/08 - A partir de septembre à l'ALI : séminaire Les objets de la
mémoire, par Rebecca Majster et Jean-Jacques Tyszler (freud-lacan.com)
02/08 -
Les " Ecrits" commentés par Madame Elisabeth.Roudinesco & Franz
Tassigny (le post)
29/07 - Perversions : Amateurs ou voleurs de mouchoirs de femmes, par
Richard von Krafft-Ebing (psychanalyse-paris.com)
28/07 - L'Agence nationale de psychanalyse urbaine. Par L. Petit et le
collectif Exyst (télérama)
27/07 - Pourquoi voulons-nous connaître notre avenir ? Le psychiatre
et psychanalyste Gérard Bayle propose ici plusieurs pistes de
réflexion (politis)
26/07 -
Une lecture de l’illusion amoureuse à la manière de Sigmund Freud
(l'humanité)
24/07 - Dessin : des emails en guise de divan en Australie. Sigmund
e-Freud ? (pc impact)
21/07 - Gérard Miller seul sur scène. Le psychanalyste-chroniqueur
jouera à la rentrée dans une pièce écrite par ses soins (télé loisirs)
11/07 - Ateliers psychanalytiques du jeudi, Savoirs et clinique Paris
: La vie normale. Récits de l’hôpital d’Armentières
10/07 - Pierre Bruno. Limite du formalisme. Science et ascience (le
post)
09/07 - Réponse de F. de Amorim aux allégations publiées dans
Polémiques & La lettre du RPH
08/07 - La dit-solution : L’objet a “à la portée des caniches”, par
Guy massat (psy-paris.com)
07/07 - Les «psys» vent debout contre un projet de décret, par
Catherine Petitnicolas (le figaro)
06/07 - Novembre 2008, Marseille : Cancérologie, Génétique et
Psychanalyse (medpsycha)
05/07 -
PIPOL4 : Première soirée préparatoire PIPOL4 du CPCT Précarité (ECF)
04/07 -
10ème colloque de l’ALEPH. Psychanalyse des comportements alimentaires
et des addictions, prévu pour mars 2009
03/07 -
Polémique : mort aux psys ?, par Jacques-Alain Miller (le point)
02/07 - L’objet petit a… o (tao). Texte de l’intervention au Cercle
Psychanalytique de Paris (29 mai 2008-2 juillet 2008, par Guy Massat (psychanalyste-paris)
01/07 - Zizek crucifié. A propos de "Marxisme et Christianisme" de
Slavoj Zizek, par Yannick Rolandeau (le post)
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L'année psychanalytique internationale
est une fenêtre ouverte sur le monde de la psychanalyse et sur la
psychanalyse dans le monde. Ce livre francophone annuel a pour idée
directrice de mieux faire connaître aux lecteurs de langue française
les contributions psychanalytiques internationales les plus récentes
et de les encourager à publier leurs propres travaux. Il propose en
traduction française un choix d'articles de cultures psychanalytiques
et linguistiques variées, parus dans les diverses rubriques de
The International Journal of Psychoanalysis. Ces articles
paraissent devoir rencontrer non seulement l'intérêt général de la
communauté psychanalytique mais également, et plus spécifiquement, des
lecteurs de la communauté linguistique française, qu'ils soient
analystes ou psychothérapeutes d'inspiration analytique. |
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livres |
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revues |
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André Barbier et
Myriam Boubli
Les enjeux d la psychanalyse aujourd'hui
L'Harmattan
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Le nouvel ane - n°9
septembre 2008
Qui veut la peau de Sigmund Freud ? |
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...
Théâtre
"«La psychanalyse a tout à apprendre au
théâtre», c'est ainsi que Daniel Mesguich, metteur en scène et
professeur au Conservatoire national supérieur d'art dramatique de
Paris, interpellait les participants du colloque de Nice, Théâtre et
psychanalyse. Formule qui dans son ambiguïté même laissait entendre
que si le théâtre pouvait être informé par la psychanalyse, la
psychanalyse avait tout à gagner à se laisser enseigner par le
théâtre. C'est cette seconde interprétation de l'assertion de Daniel
Mesguich qui me semble la plus intéressante : les mises en scène se
voulant «psychanalytiques» n'ayant que très rarement produit des
spectacles convaincants d'un point de vue théâtral...Mais à partir de
là, peut-on se demander, qu'est-ce que la psychanalyse peut donc bien
apprendre depuis le lieu du théâtre ?" (Jean-Michel Vives)
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Dossier
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"
A la
suite d'Aristote et surtout avec Spinoza et Nietzsche, le désir
devient une force positive (le conatus chez Spinoza) que Deleuze, plus
proche de nous, reprendra, combattant ainsi la doxa
platonicienne. Avec Félix Guattari, ils rejetteront avec force les
concepts de : Zones érogènes, phantasme, phallus, castration, complexe
d'Oedipe. Seul, Lacan semble trouver un peu de grâce à leurs yeux :
On ne peut pas dire qu'ils soient très gais, voyez le regard mort
qu'ils ont, leur nuque raide (seul Lacan a gardé un certain sens du
rire, mais il avoue qu'il est forcé de rire tout seul". Pour
Deleuze (comme pour Nietzsche et Spinoza), la joie et le rire sont les
critères déterminants pour apprécier la valeur d'une pensée. Pour lui,
le désir Oedipien est en soi innocent, même si cela finit mal.
" (Jean-Paul Kornobis)
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Dossier |
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non-psychanalyse |
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jouissances
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perversions
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Ethique
A défaut de l'Un et du Réel, la
psychanalyse se mobilise autour de termes clefs comme "événement",
"passage" ou "transfert", qui signalent différents niveaux de
conception et de réalisation de la "chose" commune à l'éthique et à la
psychanalyse. Dans Le Peuple "psy" notamment, D. Sibony exprime
très simplement les critères d'une ontologie élémentaire ou minimale
de la psychanalyse orientant celle-ci vers l'éthique. La première
approche de l'idée "psy", qui forme le noyau et le fil conducteur de
ce livre, s'enroule donc sur une ontologie du "rien qui n'est pas
rien" et de l'"événement d'être". N'oublions pas que l'idée "psy", au
départ, pointe l'existence d'un savoir insu chez l'humain, et de
l'insistance de celui-ci à se manquer lorsqu'il ne prend pas la mesure
de ce manque...
(>
suite) |
Erotisme
On sait que la thèse de Bataille
sur l’érotisme repose sur la notion de dépense et tend à opposer
celle-ci, dans l’absolu, à l’acquisition et à l’accroissement social
des ressources. Ce n’est pas seulement une perversion ou une
transgression qui nous permet de passer de l’une à l’autre, mais une
véritable inversion des valeurs, car “la vérité de l’érotisme est
trahison”. Or le sens de la dépense réside dans la ruine et l’excès
mortel, d’où la référence à Sade qui prône comme on le sait la
souveraineté du crime. Selon Blanchot celle-ci est une “immense
négation” qu’il convient de décrire comme “apathie” car la fureur la
plus haute fait fi des passions médiocres et spontanées. Ainsi comme
l’écrit Blanchot “le crime importe plus que la luxure”, et pour les
sadiens la jouissance du crime est au-delà du plaisir car “ils
prétendent jouir de leur insensibilité”... (>
lire le texte) |
Fétichisme
Dans les Trois
essais, Freud nomme une première fois le fétichisme dans le cadre des
déviations par rapport au but sexuel, lorsque le sujet substitue à
l'objet "normal" (homme ou femme) une partie du corps de l'autre ou
bien un objet inanimé. Le fétichisme s'applique essentiellement à ce
dernier cas, mais aussi par extension au fait de pourvoir l'objet
humain de telle ou telle caractéristique nécessaire à la réalisation
du but sexuel (vêtement, chevelure, particularité physique, etc.).
L'usage exclusif d'un tel objet, ou d'un tel trait à des fins de
jouissance non génitale définit le fétichisme. Des notes ajoutées de
1910 et 1915 précisent expressément la fonction du fétiche comme
substitut du pénis de la mère, alors que le regard de l'enfant tourné
vers l'organe sexuel de la mère s'arrête à mi-chemin, fixé sur une
image-écran qui servira de compromis entre l'absence constatée de
l'organe et le désir de le maintenir à cette place. ... (>
lire le texte) |
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